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英媒:埃及局勢(shì)表明民主和自由不是一回事

日期:2013-07-15 09:29:58   來(lái)源:   點(diǎn)擊:
 英國(guó)《金融時(shí)報(bào)》7月15日發(fā)表了題為《民主和自由不是一回事》的文章,主要內(nèi)容如下:

  自由和民主這兩個(gè)詞似乎已被捆綁在了一起,就像杜松子酒與奎寧水、勞萊與哈代一樣。在許多西方政界人士口中,這兩個(gè)詞幾乎是可以互換使用的。2003年,時(shí)任美國(guó)總統(tǒng)的小布什在宣揚(yáng)其“自由議程”時(shí),稱(chēng)贊了“2500年民主發(fā)展歷程中自由取得的最迅猛進(jìn)展。”

  但埃及當(dāng)前的政治動(dòng)蕩表明,自由與民主并非總是一回事。有時(shí),兩者可能互為敵人。埃及自由派人士之所以支持軍方發(fā)動(dòng)反對(duì)總統(tǒng)穆罕默德·穆?tīng)栁鞯恼,是因(yàn)樗麄兿嘈,盡管穆斯林兄弟會(huì)領(lǐng)導(dǎo)的政府是民選政府,但它正在對(duì)基本的自由構(gòu)成威脅。

  埃及人為加油而不得不排長(zhǎng)隊(duì),食品價(jià)格不斷上漲,國(guó)內(nèi)安全形勢(shì)似乎日趨惡化,這些誠(chéng)然都是促使數(shù)百萬(wàn)人走上街頭舉行反穆?tīng)栁魇就年P(guān)鍵原因。

  但是,埃及自由運(yùn)動(dòng)的關(guān)鍵成員狂熱支持罷黜一個(gè)民選政府,這也是實(shí)情。自由派辯稱(chēng),穆?tīng)栁髋c穆兄會(huì)踐踏法庭的權(quán)威,恫嚇媒體,未能保護(hù)婦女與少數(shù)族群的權(quán)利,還不斷向公共生活中添加伊斯蘭主義因素——未來(lái)很可能還有更多類(lèi)似的做法。令人擔(dān)心的是,穆兄會(huì)靠著民主自由上臺(tái)后,民主自由在這個(gè)政黨的統(tǒng)治下反而得不到保障,因?yàn)樵擖h從心底里信奉的是,他們只能從真主而不是選民那里獲得指示和權(quán)威。

  存在同樣問(wèn)題的并非只有埃及。在土耳其,世俗的自由派人士一直在向雷杰普·塔伊普·埃爾多安領(lǐng)導(dǎo)下的政府與“正義與發(fā)展黨”發(fā)出抗議。與穆兄會(huì)不同的是,埃爾多安還有扎實(shí)的經(jīng)濟(jì)成就可以依仗。不過(guò),伊斯坦布爾示威者的部分抱怨與埃及街頭的聲音沒(méi)有多大區(qū)別。他們指責(zé)土耳其政府侵害公民自由、削弱法庭權(quán)威、恫嚇記者并支持暗中進(jìn)行的伊斯蘭化,這種伊斯蘭化對(duì)世俗派土耳其人的自由構(gòu)成了威脅——無(wú)論這種自由指的是喝啤酒的權(quán)利,還是著裝“輕佻”的權(quán)利。

  與穆兄會(huì)一樣,土耳其正發(fā)黨也對(duì)自由派人士的抱怨作出了回應(yīng),稱(chēng)自己的權(quán)力是選民授予的。

  外界人士?jī)A向于認(rèn)為,民主與自由之間的這種沖突,是國(guó)內(nèi)有伊斯蘭主義政黨的穆斯林國(guó)家所特有的問(wèn)題。但這不是事實(shí)。眼下,斯里蘭卡的民選政府也正忙于破壞法庭的獨(dú)立性和新聞自由。此外,近年來(lái),莫斯科和曼谷的民眾也多次發(fā)起了反對(duì)民選政府限制自由的示威活動(dòng)。

 

在俄羅斯、泰國(guó)、土耳其和埃及,這個(gè)問(wèn)題的部分根源似乎在于:相對(duì)富足、受教育程度較高的城市精英階層發(fā)現(xiàn)自己在選票數(shù)量上敵不過(guò)國(guó)內(nèi)其他群體,因此心理上產(chǎn)生了落差——當(dāng)然就俄羅斯的情況而言,里面還存在一定程度的選舉操縱。一旦登上權(quán)力寶座,在心底信奉威權(quán)主義的民選民粹主義領(lǐng)導(dǎo)人——比如俄羅斯總統(tǒng)弗拉基米爾·普京或土耳其總統(tǒng)埃爾多安——就能夠一面踐踏城市中產(chǎn)階級(jí)所珍視的各種自由,一面到小城鎮(zhèn)或鄉(xiāng)村去爭(zhēng)取“真正”國(guó)民的支持。

  這種行為顛覆了西方的一種普遍假定,即選舉權(quán)是其他各種自由的根基。實(shí)際上,西方自身的歷史表明,選舉權(quán)可能是民眾最后贏得的自由,而不是最先贏得的自由。

  在英國(guó),到了18世紀(jì)時(shí),對(duì)法庭獨(dú)立性和新聞自由的尊重已基本確立。

  但直到1928年時(shí),年滿(mǎn)21歲的男女公民才全部獲得了選舉權(quán)。在整個(gè)維多利亞時(shí)代,人們普遍認(rèn)為,公民只有擁有一定程度的財(cái)產(chǎn)、具備一定程度的教育背景,才能享有選舉權(quán)。1867年英國(guó)擴(kuò)大選舉權(quán)適用范圍時(shí),一名保守黨人士主張,學(xué)校改革必須成為目前的當(dāng)務(wù)之急,他心情沉重地說(shuō)道,“我們必須教育好我們的主人”。

  如今,這樣的想法在西方已經(jīng)過(guò)時(shí)、站不住腳了。但它可能會(huì)在許多發(fā)展中國(guó)家的新興中產(chǎn)階級(jí)當(dāng)中引起共鳴。

  埃及自由派人士可能會(huì)有同感,他們正在忍受大眾民主帶來(lái)的種種后果。在埃及,約有40%的選民不識(shí)字?紤]到清真寺和宗教電視頻道的影響,埃及窮人很可能會(huì)繼續(xù)投票支持伊斯蘭主義政黨——如果給予他們投票權(quán)的話(huà)。

  然而,盡管埃及的情況表明,民主有時(shí)能夠破壞其他令人珍視的自由,但開(kāi)羅發(fā)生的事件也表明,實(shí)現(xiàn)“自由的政變”是不可能的。一旦你推翻了一個(gè)民選政府,你就已然干上了“壓迫”的勾當(dāng)。這意味著實(shí)施審查、圍捕政治對(duì)手,而且往往還意味著向街頭抗議民眾開(kāi)槍。民主和自由不是一回事。但推翻民主卻往往會(huì)導(dǎo)致同樣的、悲哀的結(jié)局。

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